السير بإسناده عن الفضيل بنحوه إلى قوله: " نام عني ".

وهذا كما هو ظاهر ليس من كلام النبي ﷺ ولا من كلام أصحابه رضي الله عنهم وإنما هو من قول الفضيل بن عياض رحمه الله، وخبر مثل هذا لا يثبت إلا بنص من كتاب أو من صحيح السنة؛ لأن مثله لا يعلم إلا من جهة الوحي. نعم، نزول الرب عز وجل كل ليلة إلى سماء الدنيا وتكليمه لعباده ثابت بالأحاديث الصحيحة المرفوعة؛ كقوله ﷺ: «ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ (١)» متفق عليه، واللفظ للبخاري. وإثبات هذا من عقيدة أهل السنة والجماعة، لكن بقية ما جاء في خبر الفضيل لا أعلم له أصلا. والله أعلم.

س: ما حكم الالتفات في الصلاة؟ وهل يقتصر في ذلك على الضرورة فقط؟

ج: الالتفات في الصلاة لغير حاجة مكروه؛ لما في البخاري «عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها سألت رسول الله ﷺ عن الالتفات في الصلاة فقال: " اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد (١)». وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله ﷺ: «إياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفات في الصلاة هلكة (٢)» أخرجه الترمذي وعند النسائي وأبي داود وفي مسند الإمام أحمد والدارمي أن النبي ﷺ قال: «لا يزال الله عز