لأصحابه: إذا كانت لكم حاجة فتعالوا إلى قبري واستغيثوا بي لا في محياه ولا في مماته، كما جرى مثل هذا لكثير من المتأخرين. ولا طمع الشيطان أن يأتي أحدهم ويقول: أنا من رجال الغيب أو من الأوتاد الأربعة أو السبعة أو الأربعين. أو يقول: أنت منهم. إذ كان هذا عندهم من الباطل الذي لا حقيقة له. ولا طمع الشيطان أن يأتي أحدهم فيقول: أنا رسول الله أو يخاطبه عند القبر، كما وقع لكثير ممن بعدهم عند قبره وقبر غيره، وعند القبور كما يقع كثير من ذلك للمشركين وأهل الكتاب يرون بعد الموت من يعظمونه من رهبانهم " (١).

زيارة القبور وأنواعها:

لما دخل الخلل في المسلمين بعد العصر الذهبي وهو عصر الصحابة والتابعين اختلط الحابل بالنابل وانعكست الموازين وتغيرت المفاهيم وتشابهت الأمور عند كثير من الناس؛ لجهلهم بعقيدتهم الصحيحة السليمة؛ لذا فقد اجتهد العلماء عبر القرون في بيان الحق من الباطل على ضوء الكتاب والسنة، فوضعوا ضوابط لتمييز المشروع من غير المشروع ومعرفة السنة من البدعة حتى لا يلتبس الأمر على الناس. فرأى العلماء - من خلال الواقع الذي يسير عليه العوام لما دخل النقص فيهم - أن زيارة القبور حسب ما يفعله الناس ويسيرون عليه ثلاثة أنواع: زيارة شرعية،