بجلالها فقسمتها، ثم بجلودها فقسمتها (١)». .

وذهب أبو حنيفة إلى جواز بيع ما ينتفع به كشعرها وصوفها وشحومها وأكارعها وجلدها، ولكن بغير الدراهم والدنانير، أي بالعروض، وذلك أن المعارضة هي من باب الانتفاع، وقد أجمع العلماء على جوازه، فإذا باع المضحي ما ينتفع به من الأضحية بما يمكن الانتفاع به كالجراب والمنخل جاز، لأن للبدل حكم المبدل. .

الخاتمة:

العبادات البدنية والمالية المرتبطة بالعيد عبادات جليلة النفع عظيمة الفائدة للمسلمين في دينهم ودنياهم، فهذه صلاة العيد صلاة جامعة، يتردد حكمها بين فرض العين، والسنة المؤكدة، يخرج إليها المسلمون، رجالا ونساء، كبارا وصغارا، مهللين ومكبرين، تسود بينهم أخوة إسلامية عجيبة أساسها وحدة العقيدة في الدين، زالت فيها فوارق الجنس والعرق واللون، فكلهم لآدم وآدم من تراب، وأكرمهم عند الله أتقاهم.