عزله وعدم تمكينه من هذا الفعل، فإن النبي ﷺ يقول: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد (١)» رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.

س: نرى بعض الناس إذا أراد قطع صلاته لعارض ما كمتابعة الإمام أو لفساد هذه الصلاة، نراهم يسلمون، فهل هذا العمل صحيح، أم يكتفي بالنية؟

ج: إذا عرض للمصلي عارض وهو في صلاته يقتضي منه الانفتال من صلاته، كمن شرع في صلاة نفل فأقيمت الصلاة فإنه في هذه الحالة يكتفي بنية قطع الصلاة، ولا يسلم؛ لأن محل السلام هو آخر الصلاة؛ لقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال النبي ﷺ: «مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم (١)» رواه أصحاب السنن إلا النسائي، بسند صحيح.

أما من فسدت صلاته فإنه ينصرف من صلاته بلا سلام ولا نية؛ لأن الصلاة قد فسدت.

س: ما حكم وضع المكياج بعد الوضوء، وهل المكياج ينقض الوضوء، وهل يجوز تأخير الصلاة لانشغالي بوضع المكياج؟

ج: المكياج هذا نوع من الزينة للنساء يباح استعماله لهن إذا لم يكن محتويا على مواد محرمة، وكان الغرض منه تجمل المرأة لزوجها أو التجمل في مجتمع نسائي.