جاء في الهداية: " قال: يأمر الإمام بضربه بسوط لا ثمرة له ضربا متوسطا " (١).

وجاء في شرح الخرشي: " أن الحدود في الزنى وفي القذف وفي التعزير وفي الشرب تكون بسوط معتدل وضرب معتدل " (٢).

وجاء في الحاوي: فأما السوط الذي تقام به الحدود فهو بين السوطين لا جديد فيتلف، ولا خلق لا يؤلم. . . فأما السوط في ضرب التعزير فإن لم يكن دون سوط الحد لم يكن فوقه " (٣).

وجاء في المحرر: " ويضرب الرجل في الحد بسوط لا خلق ولا جديد. . . والمرأة كالرجل في ذلك " (٤).

ب- جلد الرجل: وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: هل يجلد الرجل قائما أو قاعدا؟

اختلف العلماء في ذلك على ثلاثة أقوال وهي:

القول الأول: أن الرجل يجلد قائما، وإلى هذا ذهب الحنفية (١)، والشافعية (٢)، والحنابلة (٣).