دوري وعلى فراشي، قال: ألا ترضين أن أحرمها فلا أقربها؟ قالت: بلى، فحرمها وقال: لا تذكري ذلك لأحد، فذكرته لعائشة فأظهره الله عز وجل عليه، فأنزل الله: الآيات كلها، فبلغنا أن نبي الله ﷺ كفر يمينه وأصاب جاريته (٢)».
ثالثا: أنها نزلت في الواهبة التي جاءت النبي ﷺ، فقالت: إني وهبت لك نفسي، فلم يقبلها، روي هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما (٣)، قال ابن العربي: " أما من روى أن الآية نزلت في الموهوبة فهو ضعيف في السند وضعيف في المعنى، أما ضعفه في السند فلعدم عدالة رواته، وأما ضعفه في معناه؛ فلأن رد النبي ﷺ للموهوبة ليس تحريما لها، لأن من رد ما وهب له لم يحرم عليه، وإنما حقيقة التحريم بعد التحليل ".
(١) رواه الطبري في تفسيره ٢٨/ ١٠٢، وقال ابن كثير في تفسيره ٤/ ٣٨٦ بعد أن ذكر له طريقا آخر: " هذا إسناد صحيح، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة "، وقال عنه الحافظ في الفتح ٨/ ٦٥٧، بعد أن ذكر بعض طرقه: " وهذه طرق يقوي بعضها بعضا "، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ١٢٦: " رواه البزار بإسنادين، والطبراني، ورجال البزار رجال الصحيح، غير مبشر بن آدم وهو ثقة ".
(٢) سورة التحريم الآية ١ (١) ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾
(٣) ذكره السيوطي في لباب النقول ٢١٨، والدر المنثور ٨/ ٢١٧، وعزاه لابن أبي حاتم وابن مردويه عنه.