فإن لم يكن في كتاب الله وكان في سنة رسول الله فاقض به فإن لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله فاقض بما قضى به أئمة الهدى (١).

ويقول عبد الله بن مسعود: إذا حضرك أمر لا تجد منه بدا فاقض بما في كتاب الله فإن عييت فاقض بما قضى به الصالحون (٢).

الثانية: المحاولة الجادة للاستفادة من الفقه الإسلامي ككل، بكافة اجتهاداته ومذاهبه، ولتيسير تلك الاستفادة على غير أبناء هذا الفقه كان لا بد من إصدار كل هذه الآراء والاجتهادات في موسوعة شاملة وبترتيب جديد ولا يجوز إغفال فقه السلف فقه الصحابة والتابعين في هذه الموسوعة الشاملة، أو لنقل: في هذه الحركة للاستفادة من الفقه الإسلامي بكافة اجتهاداته ومذاهبه لأن فقه هؤلاء يعتبر الركيزة الأولى للاجتهاد.

ولذلك أخذت على عاتقي ووقفت حياتي على إبراز فقه السلف بشكل موسوعات فردية لكل فقيه من هؤلاء الأجلاء وإني أقدم إليكم في هذا المقال المسائل التي اختلف فيها جيلان من أجيال العلم ثم اتفقا فيما عداها، هما " عمر بن الخطاب " و" عبد الله بن مسعود " من خلال ما صنفته من فقههما " موسوعة فقه عمر بن الخطاب " و" موسوعة فقه عبد الله بن مسعود " أما عمر بن الخطاب فهو أجل أن يعرف بكلمات، وأما ابن مسعود فإنه على جلالة قدره وعلو كعبه نعرفه بما يلي

من هو عبد الله بن مسعود ؟ وعبد الله بن مسعود هو الرجل الذكي الحصيف الرأي، الذي تعرف رسول الله صلوات الله وسلامه عليه على مخايل الذكاء فيه عندما مر ومعه أبو بكر الصديق في مشارف مكة وهو يرعى غنما لعقبة بن أبي معيط - «وكان ابن مسعود غلاما يافعا- فقالا له: يا غلام هل عندك من لبن تسقينا؟ فقال لهما: إني مؤتمن، ولست ساقيكما، فقال النبي ﷺ: هل عندك من جذعة لم ينز عليها فحل؟ فقال ابن مسعود: نعم فأتاهما بها، فاعتقلها النبي ﷺ ومسح ضرعها، ودعا الله تعالى، فحفل الضرع، ثم أتاه أبو بكر بصخرة منقعرة، فاحتلب فيها فشربا، ثم قال رسول الله للضرع: اقلص،