قالوا، لأن أبا هريرة كان يدرس الحديث والنبي - ﷺ - أمره بالوتر خوفا أن ينام ويترك الوتر.

ولكن الوتر آخر الليل أفضل لمن قدر على ذلك، وإذا فاته الوتر وكان من عادته أن يوتر قبل الفجر لكنه غلب عليه النعاس وفاته الوقت فإنه يقضيه ما بين طلوع الشمس إلى صلاة الظهر شفعا، أي أنه إن كان يوتر ثلاثا قضاها أربعا، وإن كان يوتر خمسا قضاها ستا شفعا لأن محل الوتر هو في الليل.

س: قد يدخل الإنسان في صلاة الصبح فيجد الإمام يصلي الصبح، فكيف العمل؟ هل يصلي ركعتي الفجر ثم يدخل في صلاة الصبح أم يصلي الصبح إذا أقيمت الصلاة ومتى في هذه الحالة يصلي الفجر؟

ج: النبي - ﷺ - يقول: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة (١)» فإذا وجدت الإمام قد أقام صلاة الفجر فادخل معه في الفريضة وصل الركعتين الراتبة بعد صلاة الفجر.

س: هل من الأفضل الاشتغال بطلب العلم لسنوات عشر فما فوق مثلا؛ حتى يكتسب الطالب حسن الأدب، ويتمكن من أدوات العلم ليحسن تبليغ الدعوة وفق قوله تعالى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ﴾ (١) الآية،