ج: لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، وكلاهما قاله النبي - ﷺ - حيث قال: «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول (١)» وذلك نفي لما يعتقده أهل الجاهلية من أن الأمراض كالجرب تعدي بطبعها، وأن من خالط المريض أصابه ما أصاب المريض، وهذا باطل، بل ذلك بقدر الله ومشيئته، وقد يخالط الصحيح المريض المجذوم ولا يصيبه شيء، كما هو واقع ومعروف، ولهذا قال النبي - ﷺ - لمن سأله عن الإبل الصحيحة يخالطها البعير الأجرب فتجرب كلها، قال له عليه الصلاة والسلام: «فمن أعدى الأول (٢)».

وأما قوله - ﷺ: «فر من المجذوم فرارك من الأسد (٣)»، وقوله - ﷺ - في الحديث الآخر: «لا يورد ممرض على مصح (٤)» فالجواب عن ذلك: أنه لا يجوز أن يعتقد العدوى ولكن يشرع له أن يتعاطى الأسباب الواقية من وقوع الشر، وذلك بالبعد عمن أصيب بمرض يخشى انتقاله منه إلى الصحيح بإذن الله عز وجل، كالجرب والجذام، ومن ذلك عدم إيراد الإبل الصحيحة على الإبل المريضة بالجرب ونحوه، توقيا لأسباب الشر وحذرا من وساوس الشيطان الذي قد يملي عليه أنما أصابه أو أصاب إبله هو بسبب العدوى.

س: ما حكم مصافحة النساء؟

ج: مصافحة النساء فيها تفصيل، فإن كانت للنساء من محارم المصافح كأمه وابنته وأخته وخالته وعمته وزوجته فلا بأس بها. وإن كانت لغير المحارم فلا تجوز، لأن امرأة مدت للنبي - ﷺ - يدها لتصافحه فقال: «إنني لا أصافح النساء (١)»، وقالت عائشة رضي الله عنها: