قال الحافظ ابن حجر: (ولا يجوز تعمد تغيير صورة المتن مطلقا، ولا الاختصار منه بالنقص ولا إبدال اللفظ المرادف باللفظ المرادف له إلا لعالم بمدلولات الألفاظ، وبما يحيل المعاني على الصحيح في المسألتين.

أما اختصار الحديث فالأكثرون على جوازه بشرط أن يكون الذي يختصره عالما، لأن العالم لا ينقص من الحديث إلا ما لا تعلق له بما يبقيه منه، بحيث لا تختلف الدلالة، ولا يختل البيان، حتى يكون المذكور والمحذوف بمنزلة خبرين، أو يدل ما ذكره على ما حذفه، بخلاف الجاهل، فإنه قد ينقص ما له تعلق كترك الاستثناء)

ب - اختصار السجود: معناه جمع آيات السجدات في القرآن فيقرؤها في وقت واحد، أو هو أن يقرأ القرآن فإذا مر بالآية التي فيها سجدة حذفها فلم يقرأها.

قال ابن قدامة: (وقد نهي عن اختصار السجود، ومعناه جمع آي السجدات فيقرؤها في وقت واحد).

وقيل: هو أن يحذف الآية التي فيها السجدة فلا يقرؤها (١)