وجه الدلالة من الحديثين: أن النبي ﷺ وقف يوم عرفة بعرفة مفطرا، وهذا دليل على استحباب الفطر يوم عرفة بعرفة (١).

الدليل الثالث: عن أبي - هريرة رضي الله عنه: «أن رسول الله ﷺ نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة (٢)».

وجه الدلالة: أن الحديث نهى الحاج أن يصوم في عرفة، وذلك كي لا يضعف عن القيام بالشعائر في ذلك اليوم (٣).

واعترض عليه: بأن في سنده مهدي بن حرب؛ قال يحيى بن معين: (لا نعرفه) (٤). وبنحوه قال أبو حاتم (٥) وقال ابن حزم: (مجهول) (٦) ولذا قال ابن حزم بعد