تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

للرجال والتصفيق للنساء، ولا ينبغي العدول عن هذا إلى الكلام الذي ليس من جنس الصلاة.

٣ - ولأن ما استدل به المخالف وإن كان صحيحا فإنه لا حجة فيه على صحة الكلام المتعمد لمصلحة الصلاة؛ لأنه يمكن حمل كلام النبي ﷺ على اعتقاده إتمام صلاته بدليل عدم تصديقه ذي اليدين في قوله.

المبحث السادس: حكم الكلام الواجب في الصلاة:

اختلف الفقهاء في حكم صلاة من تكلم بكلام واجب في صلاته كإنقاذ الأعمى والطفل ونحو ذلك إلى قولين:

القول الأول: تبطل به الصلاة. وبه قال جمهور الفقهاء الحنفية (١) والمالكية (٢) والشافعية في وجه (٣)، والحنابلة في المذهب (٤).

القول الثاني: لا تبطل به الصلاة. وبه قال الشافعية في الصحيح (٥)، والحنابلة في رواية (٦).

الأدلة:

استدل الجمهور بالأحاديث السابقة الواردة في النهي عن الكلام من غير فرق بين الكلام الواجب وغيره، كحديث معاوية بن الحكم،

(١) انظر: المبسوط ١/ ١٧٠، والبحر الرائق ٢/ ٢١٨.

(٢) انظر: عقد الجواهر ١/ ١٦١، والخرشي ١/ ٣٣٠.

(٣) وصححه الرافعي، انظر: المهذب ١/ ٢٩١، والمجموع ٤/ ٨٢.

(٤) انظر: المغني ٢/ ٤٤٨، والإنصاف ٢/ ١٣٦.

(٥) انظر: المهذب ١/ ٢٩١، والمجموع ٤/ ٨٢، والروضة ١/ ٢٩١.

(٦) انظر: الفروع ١/ ٤٨٧، والإنصاف ٢/ ١٣٦.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٥٧ · الصفحة ٣٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٥٧ · ص ٣٠٨