تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" الميزان بمعنى العدل والإنصاف "، وذكر الوزن والميزان ضرب مثل، كما يقال: هذا الكلام في وزن هذا، فإن الظاهر أنهم [ل٤] إنما فسروا به قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ (١) ﴿أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴾ (٢) ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾ (٣) فالميزان في قوله تعالى: ﴿وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾ (٤) أي العدل، فأمر عباده أن يتعاملوا به فيما بينهم (٥).

وقد قال الإمام أحمد ردا على من أنكره ما معناه قال الله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ (٦) فمن رد على النبي ﷺ فقد رد على الله تعالى.

وأما السادس: فظاهر قول البخاري: وأن أعمال بني آدم وأقوالهم توزن (١) على العموم، ولكن استدل القرطبي (٢) لعدم الوزن للكفار بقوله تعالى: ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ﴾ (٣) بل ربما قيل في السبعين ألفا الداخلين الجنة بغير

(١) سورة الرحمن الآية ٧

(٢) سورة الرحمن الآية ٨

(٣) سورة الرحمن الآية ٩

(٤) سورة الرحمن الآية ٧

(٥) ونحو ذلك قاله الحافظ ابن كثير في النهاية (٢/ ٥٣).

(٦) سورة الأنبياء الآية ٤٧

(١) صحيح البخاري كتاب التوحيد باب (٥٨) ١٣/ ٥٣٧ مع الفتح.

(٢) التذكرة: ٣٦١.

(٣) سورة الرحمن الآية ٤١

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٥٦ · الصفحة ١٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٥٦ · ص ١٦٧