نعوذ بالله من الغفلة ومن سوء العاقبة.

وكلنا يعرف أن الإنسان سمي إنسانا؛ لأنه ينسى، وإذا استحكم به النسيان غفل؟ ولذلك يجب على كل واحد معالجة هذه الظاهرة بالتذكر والتذكير والمذاكرة، كما أمر الله عباده بذلك؛ لأن الإيمان يزيد وينقص. وقد كان أصحاب النبي ﷺ يقول أحدهم للآخر: تعال يا أخي نؤمن ساعة. فيتذاكرون فيما بينهم ويذكر أحدهم الآخر. ومن أجل ذلك أمر الله تعالى بالذكر والتذكر والتذكير في غير ما آية، قال تعالى: ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾ (١) ﴿سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى﴾ (٢) ﴿وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى﴾ (٣) ﴿الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى﴾ (٤)، وأوجب على العامة سؤال أهل الذكر عما جهلوه من شؤون دنياهم وأخراهم، فقال تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ (٥)، وأوجب على أهل العلم البيان وعدم الكتمان، قال تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾ (٦). والتذكر مطلوب في كل حين، وأفضل الذكر وأعظمه وأنفعه هذا القرآن العظيم، الذي يزخر بالمعارف والعظات؛ لأنه يضع الأصابع على الوتر الحساس، وعلى مواضع الداء العضال، ويصف الدواء الناجع الفعال، فقد وصفه منزله بالذكر الحكيم، قال سبحانه: ﴿ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ﴾ (٧)،

وقال تعالى: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾ (١). وقد قص الله علينا في القرآن من أنباء الأمم السابقة، وكيف نزل بمن نزل بهم العقاب، وما هي مسبباته، وفي ذلك تنبيه وتحذير للأمم اللاحقة؛ لئلا يضلوا عن سواء السبيل، فيقعوا في مثل ما وقع فيه أولئك القوم، فهو كتاب بشارة ونذارة، ونور وهداية للناس أجمعين، يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين، وما حكاه الله سبحانه عن الحضارات البائدة، والمجتمعات المندثرة، إنما هي عبر ودروس للأجيال اللاحقة، وتذكير لهم بسنن الله الثابتة التي لا تتبدل ولا تتغير، وتحذير لهم من الوقوع في مثل ما وقعوا فيه، من الإغراق في الغفلة وبطر النعمة فيهلكوا مع الهالكين. فالإنسان هو الإنسان في كل زمان ومكان يتخم بالغنى، ويبطر النعم، ويسأم من النمط الواحد للحياة، ويعافه ويزهد فيه، ويتطلع إلى التغيير والتبديل، وذلك للضعف البشري الغالب على طبعه، فبنو إسرائيل مثلا لما أنزل الله عليهم المن والسلوى وهي من ألذ الأطعمة، تمنوا البقل والقثاء والفوم والعدس والبصل، فعاقبهم الله عقابا أليما على سوء صنيعهم، كما حكى الله لنا ذلك عنهم بقوله: ﴿وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ﴾ (٢)،