وإن ثبت عليه التدليس -فهو ليس يجرح في شخصه، بل في اتصال ما رواه بالعنعنة، فما صرح فيه بالسماع فهو مقبول إن توافرت فيه بقية الشروط، وما كان فيه بصيغة (عن) و(قال) ونحوها فهو ضعيف لاحتمال التدليس فيه، كما هو مقرر عند أكثر أهل العلم، والله أعلم.
خامسا: اتهام محمد بن إسحاق برواية أحاديث في الصفات:
قال الخطيب: أخبرنا ابن الفضل، قال: أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: نبأنا يعقوب بن سفيان. قال: سمعت مكي بن إبراهيم يقول: جلست إلى محمد بن إسحاق وكان يخضب بالسواد فذكر أحاديث في الصفة [أو الصفات] فنفرت منها، فلم أعد إليه.
أخبرنا علي بن أبي علي المعدل، قال: أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي البخاري، قال: نبأنا إسحاق بن أحمد ابن خلف البخاري، قال: سمعت عبد الصمد بن الفضل، يقول: سمعت مكي بن إبراهيم، يقول: حضرت مجلس محمد بن إسحاق فإذا هو يروي أحاديث في صفة الله تعالى لم يحتملها قلبي، فلم أعد إليه.
أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أنبأنا دعلج بن أحمد، قال: أنبأنا أحمد بن علي الأبار، قال: أنبأنا عبد الرحيم ابن خازم، قال: مكي بن إبراهيم: جعفر بن محمد، ومحمد بن إسحاق، والحجاج بن أرطأة، نبلوا بعد موتهم. قال: وسمعته