المطلب الرابع: النية:

لا خلاف بين العلماء أن الطواف عبادة من العبادات التي أمر الله بها (١)، وأنه من المقاصد، ولذلك اتفقوا على اشتراط النية لصحته. قال السرخسي: " الطواف عبادة مقصودة، ولهذا يتنفل به، فلا بد من اشتراط النية فيه " (٢) وقال الحافظ ابن حجر: " وليس الخلاف بينهم في ذلك إلا في الوسائل، وأما المقاصد فلا اختلاف بينهم في اشتراط النية لها " (٣).

فالنية شرط في صحة الطواف المطلق اتفاقا، فالطواف