تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعن نافع: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما " اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه، يوفيها صاحبها بالربذة ".

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن رسول ﷺ قال.

«لا يصلح الحيوان اثنان بواحد نسيئة، ولا بأس به يدا بيد (١)».

واحتج الحنفية لمذهبهم بحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: «نهى ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة (٢)» أخرجه الترمذي والنسائي، وفيه انقطاع بين الحسن وسمرة، حيث لم يسمع منه إلا حديث العقيقة.

ويرى الحنفية: أن هذا الحديث يعتبر نسخا للأحاديث السابقة التي تجيز الاستقراض والتفاضل، وقالوا: إن الأحاديث المبيحة إنما هي في السلم الذي يجعل القيمي بوصفه في الذمة كالمثليات (٣).

ولكن مذهب الجمهور تعضده الأدلة الثابتة؛ ولهذا فلا بأس

(١) أخرجه الترمذي- من أبواب البيوع باب ما جاء في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، عارضة الأحوذي (٥/ ٢٤٧)، والجامع الصحيح (٣/ ٥٣٩) - رقم (١٢٣٨)، وابن ماجه في التجارات، باب الحيوان بالحيوان نسيئة (٢/ ٧٦٣).

(٢) سنن الترمذي كتاب البيوع (١٢٣٧)، سنن النسائي كتاب البيوع (٤٦٢٠)، سنن أبو داود البيوع (٣٣٥٦)، سنن ابن ماجه كتاب التجارات (٢٢٧٠)، مسند أحمد بن حنبل (٥/ ١٩)، سنن الدارمي كتاب البيوع (٢٥٦٤).

(٣) رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار- أبو إسحاق الجعبري- تحقيق د. حسن الأهدل ص (٤١٨).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٥٢ · الصفحة ٢٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٥٢ · ص ٢٦٧