وبأساميها، وكم سمعنا من أمي ينطق الحروف بأسمائها وهو لا يعرف صورتها ولا قراءتها ولا كتابتها ولا يخرجه مجرد النطق بها عن الأمية ولا يكون بمجرد نطقها متعلما ولم يقل أحد من العلماء: إن قول الرسول ﷺ: «من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها لا أقول: (ألم) حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف (١)» لم يقل أحد من العلماء: إن هذا الحديث معجز لأن الرسول ﷺ وهو أمي نطق بالألف واللام والميم، وفيما ثبت من معجزات الرسول ﷺ الظاهرة البينة الكثيرة غنى عن مثل هذه التكلفات، والله المستعان.

القول الثالث: أن فيها إعجازا لغويا؛ وذلك أن الأحرف المقطعة في أوائل السور نصف حروف الهجاء، وهي أيضا نصفها على أي وجه من الوجوه التي اصطلح عليها علماء اللغة بعد نزول القرآن بزمن طويل (١).

ومن العجيب إجماع المفسرين وكل من كتب في هذا الموضوع على نسبة التنبيه لهذا المعنى إلى الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)، مع أن أول من قال بذلك فيما نعلم الباقلاني (٢) (ت ٤٠٣ هـ) وقد سبقني إلى التنبيه لهذه المعلومة أحد الباحثين المعاصرين ونسيت الآن اسمه وأين قرأت ذلك فإن عثرت عليه فسأذكره في هذا الموضع إن شاء الله، إلا أن عرض الزمخشري أوفى، فقد قال: