قال ابن قدامة رحمه الله تعالى في مسألة اشتراط التتابع في صيام كفارة اليمين: (ولنا: أن قراءة أبي وعبد الله بن مسعود: " فصيام ثلاثة أيام متتابعات " كذلك ذكره الإمام أحمد في التفسير عن جماعة. . . .) (١).

وقال ابن اللحام رحمه الله تعالى: (المذهب المنصوص عن الإمام أحمد: الوجوب) (٢). أي: وجوب التتابع في صيام كفارة اليمين.

وحيث تبين لنا بجلاء موقف الأئمة الأربعة رحمهم الله تعالى من الاحتجاج بالقراءة الشاذة، فلنشرع الآن في بيان ثمرة الخلاف.

وسوف أقتصر في بيان تلك الثمرة على بعض المسائل الفقهية التي برز فيها الخلاف بشكل واضح، إذ المقصود التمثيل لا الحصر.

المسألة الأولى: حكم قراءة الشاذ في الصلاة وغيرها:

اختلف الفقهاء رحمهم الله تعالى في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: لا تجوز قراءة الشاذ في الصلاة وغيرها.

وإلى هذا القول ذهب الإمامان مالك وأحمد في إحدى