وغني عن القول أن كل هذه الانحرافات والتجاوزات ما كانت لتكون، لولا انفتاح مجال القول بالمجاز والتأويل والتحاكم إلى الهوى، مشرعة أبوابه على مصراعيها، أمام أصحاب المذاهب الساقطة. . فولجوها من كل جهة وصوب، تملكهم فرحة الاقتدار - بذلك - على لي أعناق النصوص، وتحويلها عن مراداتها الفعلية، وتغمرهم نشوة الوصول إلى التفلت من طوق الأحكام الربانية، وهو الهدف الذي ما برحوا يسعون إليه، بمختلف الوسائل وشتى الطرق والأساليب.

نقص درجة المجاز:

وأخيرا: فإن القول بالمجاز، يوهم بنقص درجته عن درجة الحقيقة، لا سيما وإن من علامات المجاز صحة نفيه، وهذا يؤدي إلى توليد شعور جاد، وإحساس صادق وحقيقي - لدى المتلقي - بأن هذه العبارة - والتي قيل بمجازيتها - هي أقل دلالة، وأضعف أداء من العبارة الأخرى، المحمولة كل ألفاظها على الحقيقة.

وإذا نحن طردنا مثل هذا الاعتبار على كلام الله تعالى وكلام نبيه - ﷺ -، وقعنا في شرك امتهان الوحي، والحط من قدره، والمساس بعظمته وقدسية شأنه، وهو أمر لا يرضاه مسلم، يحرص على براءة ذمته، ويظهر أدنى درجات الأدب