تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذهب إليه الآخر وهو ضد الاتفاق (١).

(والاختلاف والمخالفة: أن يأخذ كل واحد طريقا غير طريق الآخر في حاله أو قوله.

والخلاف أعم من الضد؛ لأن كل ضدين مختلفان، وليس كل مختلفين ضدين.

ولما كان الاختلاف بين الناس في القول قد يقتضي التنازع استعير ذلك للمنازعة والمجادلة، قال تعالى: ﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ﴾ (٢» (٣).

قال المناوي: (الاختلاف: افتعال من الخلف وهو ما يقع من افتراق بعد اجتماع في أمر من الأمور) (٤)

الفصل الثاني: في الفرق بين الخلاف والمخالفة:

(أصل المادة واحد وهو خلف. والخلاف كما سبق المضادة، والتخاليف الألوان المختلفة. وخالفه إلى الشيء: عصاه إليه أو قصده بعد ما نهاه عنه.

قال تعالى: ﴿وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ﴾ (١» (٢).

(١) المصباح المنير، مادة خلف.

(٢) سورة مريم الآية ٣٧

(٣) المفردات في غريب القرآن، مادة خلف. وبصائر ذوي التمييز، مادة خلف ج ٢ ص ٥٦٢.

(٤) فيض القدير، ج ١ص ٢٠٩.

(١) سورة هود الآية ٨٨

(٢) لسان العرب، مادة خلف.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٤٧ · الصفحة ٢٠١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٤٧ · ص ٢٠١