تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن عباس ومن حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ: «إن الله استجاب لهم هذا الدعاء وقال: قد فعلت وإنهم لم يقرءوا بحرف منها إلا أعطوه (١)»، ومما يدل على صحة هذا القول كون ذلك هو وسعه وطاقته والله لم يكلفنا ما لا نطيق، قال تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (٢) وهو داخل في مسمى رفع الحرج كما في قوله سبحانه: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ (٣) وهو من يسر الدين كما قال سبحانه: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ (٤) ووجه دلالة هذه الآيات أن للقلوب قدرة في باب العلم والاعتقاد العلمي، وفي باب الإرادة والقصد وفي الحركة البدنية، وأيضا فالخطأ والنسيان هو من باب العلم يكون إما مع تعذر العلم عليه، أو تعسره عليه (٥).

أسباب الاختلاف في الدين:

ويمكن أن نتلمس أسباب الخلاف من خلال نصوص الكتاب والسنة وهي كما يلي (١):

أولا: بغي الخلق بعضهم على بعض وظلمهم لبعضهم كما

(١) الاستقامة ١/ ٢٦.

(٢) سورة البقرة الآية ٢٨٦

(٣) سورة الحج الآية ٧٨

(٤) سورة البقرة الآية ١٨٥

(٥) الاستقامة (١/ ٢٨).

(١) انظر: خلاف الأمة في العبادات من مجموع من هدي المدرسة السلفية (١١١ - ١١٦).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٤٦ · الصفحة ٣٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٤٦ · ص ٣٤٣