ويلاحظ أنهم - جميعا - جعلوا نسبة (الأمي) التي بمعنى عدم معرفة الكتابة وقراءة المكتوب إلى أحد شيئين:

(أ) إما إلى (الأم)، لكونها لا تعرف الكتابة ولا القراءة من كتاب في غالب أمرها؛ لأن الكتابة كانت عزيزة أكثر ما تكون في النساء، أو أنه لا يزال - في عدم معرفته الكتابة - على مثل ما ولدته عليه أمه، من جهله بها، وعدم إتقانه لها.

(ب) وإما إلى (الأمة) التي يغلب عليها الجهل بالكتابة وقراءة المكتوب، كما نسبوا إلى (عامة) فقالوا: (عامي).

٢ - والأميون: العرب، وإنما سموا (أميين) لأحد سببين:

(أ) نسبة إلى (أم القرى)، التي هي مكة المكرمة، وقد كانت حاضرة العرب على مدار تاريخهم، ذكر ذلك الحافظ ابن حجر، والشوكاني، وأبو السعود، وصاحب عون المعبود، والراغب الأصفهاني. قال صاحب عون المعبود: (أي: منسوبون إلى أم القرى، وهي مكة، أي: إنا أمة مكية).

(ب) لأن عامتهم كانوا لا يحسنون الكتابة ولا قراءة المكتوب، إذ كانت فيهم الكتابة عزيزة، بل تكاد أن تكون معدومة، فسموا بـ (الأميين) لذلك.

والأميون: الذين ليس لهم كتاب منزل يقرءونه، ولو كانوا