٢ - المفاداة بمال.

٣ - المفاداة بمن في أيدي المشركين من أسرى المسلمين.

٤ - الاسترقاق.

٥ - العفو.

ولم يرد في رواية صحيحة ثابتة، أنه جعل تعليم أسرى المشركين لأبناء المسلمين الكتابة فداء لهم من أسرهم، وهذه هي كتب السنة والسيرة والفقه، تتحدث عن فداء الأسرى، ولا تذكر شيئا غير الذي قلناه. ومن ذلك كله، يتبين سقوط الاحتجاج بهذه الرواية، في إثبات هذه المسألة.

وللأمية مدلولاتها:

لو استعرضنا أقوال أهل العلم بالتفسير، وأهل الحديث، وأرباب اللغة العربية، لوجدنا أن للأمية مدلولاتها المتعددة، منها ما يدل على صفة محمودة ممدوحة، ومنها ما يدل على صفة قبيحة مذمومة.

١ - فالأمية: مصدر صناعي، والأمي: الذي لا يحسن الكتابة، ولا يقرأ من الكتاب.

ففي اللسان: (الأمي: الذي لا يكتب، قال أبو إسحاق: معنى الأمي: المنسوب إلى ما عليه جبلته أمه، أي لا يكتب، فهو في أنه لا يكتب أمي؛ لأن الكتابة مكتسبة، فكأنه نسب إلى ما يولد عليه، أي على ما ولدته أمه عليه، وقيل للعرب الأميون لأن الكتابة فيهم عزيزة أو عديمة، وقال الزجاج: الأمي الذي على خلقة الأمة