تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فترى أنت أن يبيعوها، فإن قوما فعلوا ذلك. قال لا يجوز أن يبيعوها (١).

٢ - ما كان للتحريم مع احتماله كراهة التنزيه، وهو لفظ: لا ينبغي، ولا يصلح، وأستقبحه، وهو قبيح، ولا أراه، ولا يفعل (٢).

مثال: سئل أحمد عن السفتجة، قال: إذا كان على وجه المعروف، تريد أن تصطنع إلى صاحبها معروفا فلا بأس. وإذا كان يريد أن ينتفع بالدراهم، أو يؤخر دفعها أو يأخذ وقاية به فلا يصلح (٣).

٣ - ما يحتمل التحريم والتنزيه على حد سواء، وهو لفظ: أكرهه (٤)، ولا يعجبني، ولا أستحسنه، ولا يجزئ، وهذا شنع عند الناس، وإني لأستوحش منه، ولا أجترئ عليه.

مثال: سئل أحمد عن كبس المسجد بتراب ليس بنظيف، قال: لا يعجبني (٥)

(١) رواية المروذي، الخلال " الوقوف " (١/ ٢٣١).

(٢) ينظر: ابن حامد " صفة الفتوى " (٩٠).

(٣) رواية أبي داود " المسائل " (١٩٢).

(٤) ويرى ابن القيم أن لفظ: أكرهه ولا ينبغي، من الضرب الأول. " إعلام الموقعين " (١/ ٤١، ٤٥).

(٥) رواية صالح " المسائل " (٢/ ٣٣٥).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٤٢ · الصفحة ٣٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٤٢ · ص ٣٤٢