تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أطلقه حتى يحكم على المراد به بحسب ما تقتضيه الأدلة الشرعية ومن ثم يلفت نظره إلى استعمال اللفظ المتعين الدلالة على ما أراد سواء كان حقا أو باطلا أسوة بسائر الألفاظ التي اصطلح المتأخرون على إطلاقها (١).

تعريف التصوف اصطلاحا:

في المعجم الوسيط: (طريقة سلوكية قوامها التقشف والتخلي عن الرذائل والتحلي بالفضائل لتزكو النفس وتسمو الروح وأعلى مراتبه الفناء) (١).

وفي التعريفات: (الوقوف على الآداب الشرعية ظاهرا فيرى حكمها من الظاهر في الباطن وباطنا فيرى حكمها من الباطن في الظاهر فيحصل للمتأدب بالحكمين كمال).

ثم قال: (التصوف: مذهب كله جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل وقيل تصفية القلب عن موافقه البرية ومقارفة الطبعية وإخماد وصفات البشرية ومجانبة الدعاوى النفسانية، ومنازل الصفات الروحانية والتعلق بعلوم الحقيقة واستعمال ما هو أولى على السرمدية، والنصح لجميع الأمة والوفاء لله على الحقيقة واتباع رسوله ﷺ في الشريعة).

وقيل: ترك الاختيار، وقيل بذل المجهود والأنس بالمعبود، وقيل حفظ حواسك مع مراعاة أنفاسك. وقيل: (الإعراض عن الاعتراض، وقيل: هو صفاء المعاملة مع الله تعالى وأصله التفرغ عن الدنيا وقيل: الصبر تحت الأمر والنهي وقيل: خدمة

(١) انظر درء تعارض العقل والنقل (١/ ٢٢٩ / ٢٤٠) انظر مجموع الفتاوى (١١/ ٢٨).

(١) المعجم الوسيط (١/ ٥٣١).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٤١ · الصفحة ١٤٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٤١ · ص ١٤٣