تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

للحديث الحسن المشهور بعد أن ذكر حديث أبي هريرة.

ورمز له السيوطي بالحسن، وقال المناوي: (رمز المصنف لحسنه تبعا لابن الصلاح) (١).

وقال العيني في عمدة القاري - بعد أن ذكر أنه ليس على شرط البخاري؛ لأن في سنده قرة بن عبد الرحمن - ما نصه: (الحديث صحيح صححه ابن حبان، وأبو عوانة، وقد تابع سعيد بن عبد العزيز قرة كما أخرجه النسائي) ا. هـ (٢).

وقال الحافظ ابن حجر -كما نقله عنه ابن علان - بعد تخريجه حديث الباب: (إنه حديث حسن، أخرجه ابن ماجه وأبو عوانة في صحيحه (٣)، وقال السخاوي في جزئه: (وهذا الحديث تبع ابن الصلاح على تحسينه الإمام النووي في أذكاره، وشيخ شيوخنا العراقي، وادعى بعضهم صحته) (٤).

قال ابن علان: (غفل عن ذكر شيخه الحافظ ابن حجر فيمن حسنه) (٥).

وقال السندي في التعليق على سنن ابن ماجه: (الحديث قد حسنه ابن الصلاح والنووي) (٦) ونقل عنهما غير واحد هذا الحكم.

(١) انظر فيض القدير (٥/ ١٣).

(٢) انظر (١/ ١٣)، والأقاويل المفصلة للكتاني / ٥٢٣ نقلا عنه.

(٣) انظر الفتوحات الربانية لابن علان (٣/ ٢٨٨).

(٤) انظر الفتوحات الربانية لابن علان (٣/ ٢٨٨).

(٥) انظر الفتوحات الربانية لابن علان (٣/ ٢٨٨).

(٦) انظر (١/ ٦١٠) كتاب النكاح باب خطبة النكاح تعليقه على الحديث.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٣٩ · الصفحة ٢١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٣٩ · ص ٢١٠