- قوله مرة إن اللغة تواضع واصطلاح، وقوله مرة أخرى إنها وحي وتوقيف، وتابعه في قوليه أبو علي الفارسي، والتوفيق رأي الأشعري، والاصطلاح رأي المعتزلة (١).

- "ما" التعجبية في قولنا "ما أحسن زيدا" اسم بالإجماع بدليل عود الضمير في الفعل "أحسن" عليها، والضمائر لا تعود إلا إلى الأسماء، وعدها سيبويه وجمهور البصريين نكرة بمعنى شيء، وإنما جاز الابتداء بها مع أنها نكرة لتضمنها معنى التعجب والجملة الفعلية بعدها خبر.

وعدها الأخفش اسما موصولا بمعنى الذي، والجملة الفعلية بعدها صلة الموصول، وخبر المبتدأ محذوف وجوبا، والتقدير "الذي أحسن زيدا شيء عظيم".

وعدها الأخفش في قول آخر له نكرة بمعنى شيء والجملة بعدها في محل رفع نعت؛ لأن الجمل بعد النكرات صفات، وهذا النعت هو أحد مسوغي الابتداء بما النكرة، وتضمنها معنى التعجب هو المسوغ الآخر، وخبر المبتدأ محذوف وجوبا والتقدير "شيء أحسن زيدا شيء عظيم" (٢).

تأثير الأخفش فيهن أتى بعده من أئمة الدرس النحوي واللغوي:

كان للأخفش تأثير لا ينكر في خالفيه من علماء العربية البصريين والكوفيين والبغداديين وفيمن أتى بعدهم من أهل المدارس المتعاقبة في المشرق والمغرب.

وكان لا بد أن يحدث هذا التأثير، فقد قال الكسائي في الرجل (لم يكن في القوم - يعني البصريين - أعلم من الأخفش) (١)، وقال الفراء عنه حين نعته أحدهم بسيد أهل اللغة: (أما ما دام الأخفش يعيش