شرك ".

فإن قيل الآية نزلت في الأكبر، قيل: السلف يحتجون بما نزل في الأكبر على الأصغر، كما فسرها ابن عباس - رضي الله عنه - وغيره وذلك لأن الكل شرك (١).

ومن السنة ما يلي:

١ - وفي الصحيحين من حديث ابن عمر مرفوعا «أن رسول الله - ﷺ - أدرك عمر بن الخطاب، وهو يسير في ركب يحلف بأبيه فقال: " ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت (٢)».

٢ - وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله - ﷺ -: «إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. قال عمر: فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله - ﷺ - نهى عنها ذاكرا ولا آثرا (٣)».

٣ - وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «من كان