تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وروي أن الحسن البصري سجد لما بشر بموت الحجاج بن يوسف، وكان مختبئا خوفا منه (١)

القول الثاني: أن سجود الشكر غير مشروع، بل هو مكروه لا يستحب فعله، روي هذا القول عن إبراهيم النخعي، ونقل عن الإمام أبي حنيفة (١) وعن الإمام مالك في الرواية المشهورة عنه (٢)، وهو المشهور من مذهب المالكية (٣)

القول الثالث: أن سجود الشكر محرم، لا يجوز فعله، وهذا قول لبعض المالكية (١).

واستدل أصحاب هذا القول بقوله تعالى مخبرا عن داود عليه السلام: ﴿وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ﴾ (٢)، قالوا: في هذه الآية دلالة على أن السجود للشكر مفردا لا يجوز لأنه ذكر معه الركوع (٣)، فدل على أن الجائز هو أن يأتي بركعتين شكرا، فأما سجدة مفردة فلا (٤).

(١) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر (١٣٤) والخرائطي في فضيلة الشكر (٦٦) وأبو نعيم في الحلية ٢/ ١٥٩.

(١) رد المحتار ٢/ ٥٢٤، الأشباه والنظائر لابن نجيم ص ٢١، ٣٧٣، مراقي الفلاح مع حاشيته للطحاوي ص ٣٢٣.

(٢) المدونة ١/ ١٠٤، البيان والتحصيل ١/ ٣٩٢، وينظر المجموع ٢/ ٧٠، ورحمة الأمة ص ٤٣.

(٣) مختصر خليل مع شرحه للخرشي ١/ ٣٥١.

(١) التاج والإكليل ٢/ ٦١، تفسير القرطبي ١٥/ ١٨٣.

(٢) سورة ص الآية ٢٤

(٣) فعلى هذا يكون معنى الآية أن داود عليه السلام قام إلى الصلاة ثم ركع ثم خر من الركوع إلى السجود.

(٤) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي- تفسير سورة ص- ١٥/ ١٨٣.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٣٦ · الصفحة ٢٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٣٦ · ص ٢٧٢