أما الكتاب، فلقوله تعالى: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ (١) بصيغة الجمع. فيدل على أنها لا تجب إلا على جماعة. كذا قيل!!.

وأما السنة: فطافحة بأنها لا تجب إلا على جماعة من طريقين: طريق الاستقراء، وطريق المفهوم.

أما الاستقراء: فأظهر من أن يذكر؛ لأنه لم ينقل أن النبي - ﷺ - ولا أحدا من أصحابه ولا غيرهم (٢) صلاها وحده، ولا أمر بها أحد.

وأما طريق المفهوم: ففي أحاديث، منها:

حديث طارق الذي تقدم، «الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة (٣)» الحديث. فمفهوم التقييد بالجماعة يقتضي أنها لا تجب إلا على جماعة.

ثم اختلف العلماء - بعد ذلك - في العدد المشترط لها، على أقوال:

القول الأول: أنها لا تنعقد إلا بحضور أربعين رجلا من أهل القرية.

ذكره في الشرح: عن عمر بن عبد العزيز، وعبيد الله (١) بن عبد الله بن عتبة (٢)، ومالك، والشافعي، وهو مذهب أحمد المشهور عنه (٣).

القول الثاني: أنها لا تنعقد إلا بخمسين رجلا. ذكره ابن حزم عن عمر بن عبد العزيز (٤)، وهو رواية عن أحمد (٥) لما روى الدارقطني: حدثنا