تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصلاة فمن تركها فقد كفر (١)» ولأدلة أخرى من الكتاب والسنة غير ما ذكرنا والله المستعان.

الصوم والإفطار يتبعان بلد الإقامة

السؤال: أنا من شرق آسيا، عندنا الشهر الهجري يتأخر عن المملكة العربية السعودية بيوم، ونحن الطلاب سنسافر في شهر رمضان في هذه السنة، قال الرسول ﷺ: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته (١)» إلى آخر الحديث، وقد بدأنا الصوم في المملكة السعودية ثم نسافر إلى بلادنا في شهر رمضان وفي نهاية الشهر نكون قد صمنا واحد وثلاثين يوما. وسؤالي هو. ما حكم صيامنا وكم يوما نصوم؟

الجواب: إذا صمتم في السعودية أو غيرها ثم صمتم بقية الشهر في بلادكم فأفطروا بإفطارهم ولو زاد ذلك على ثلاثين يوما لقول النبي ﷺ: «الصوم يوم تصومون والإفطار يوم تفطرون (٢)» لكن إن لم تكملوا تسعة وعشرين يوما فعليكم إكمال ذلك الشهر لا ينقص عن تسع وعشرين والله ولي التوفيق.

تقلع بنا الطائرة قبل الغروب بساعة وتمضي الساعة

والشمس لم تغرب فهل نفطر أم ننتظر غروب الشمس؟

السؤال: ستقلع بنا الطائرة بإذن الله تعالى من الرياض في رمضان قبل أذان المغرب بساعة تقريبا وسيؤذن للمغرب ونحن في أجواء السعودية فهل نفطر وإذا رأينا الشمس ونحن في الجو وهذا هو الغالب فهل نظل على صيامنا ونفطر في بلدنا أم نفطر بمجرد الأذان في السعودية؟

الجواب: إذا أقلعت الطائرة من الرياض مثلا قبل غروب الشمس إلى جهة المغرب فإنك لا تزال صائما حتى تغرب الشمس وأنت في الجو أو تنزل في بلد قد غابت فيها الشمس لقول النبي ﷺ: «إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم (١)» متفق على صحته.

(١) سنن الترمذي الإيمان (٢٦٢١)، سنن النسائي الصلاة (٤٦٣)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٠٧٩)، مسند أحمد بن حنبل (٥/ ٣٤٦).

(١) صحيح البخاري الصوم (١٩٠٩)، صحيح مسلم الصيام (١٠٨١)، سنن الترمذي الصوم (٦٨٤)، سنن النسائي الصيام (٢١١٧)، مسند أحمد بن حنبل (٢/ ٤٩٧)، سنن الدارمي الصوم (١٦٨٥).

(٢) سنن الترمذي الصوم (٦٩٧)، سنن أبو داود الصوم (٢٣٢٤)، سنن ابن ماجه الصيام (١٦٦٠).

(١) صحيح البخاري الصوم (١٩٥٤)، صحيح مسلم الصيام (١١٠٠)، سنن الترمذي الصوم (٦٩٨)، سنن أبو داود الصوم (٢٣٥١)، مسند أحمد بن حنبل (١/ ٢٨)، سنن الدارمي الصوم (١٧٠٠).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٣٠ · الصفحة ١٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٣٠ · ص ١٢٣