ووجه الدلالة من ذلك وجود المفاضلة في التقرب إلى الله بين الإبل والبقر والغنم ولا شك أن الأضحية من أعظم القرب إلى الله تعالى، والبدنة أكثر ثمنا ولحما ونفعا وبهذا قال الأئمة الثلاثة أبو حنيفة والشافعي وأحمد وقال مالك: الأفضل الجذع من الضأن ثم البقرة ثم البدنة؛ «لأن النبي - ﷺ - ضحى بكبشين (١)» وهو - ﷺ - لا يفعل إلا الأفضل. والجواب عن ذلك أن يقال: إنه - ﷺ - قد يختار الأولى رفقا بالأمة لأنهم يتأسون به ولا يحب - ﷺ - أن يشق عليهم وقد بين فضل البدنة على البقر والغنم كما سبق والله أعلم.

س٢ - أيجوز للمضحي أن يعطي الكافر من لحم أضحيته؟.

ج٢ - يستحب في الأضحية تجزئة لحمها أثلاثا: ثلث لصاحبها، وثلث لصديقه، وثلث للمساكين. ويجوز أن يعطى الكافر منها لفقره أو قرابته أو جواره أو تأليف قلبه.

س٣ - هل للمضحي أن يفطر من لحم أضحيته؟

ج٢ - يستحب لمن له أضحية ألا يأكل شيئا حتى يصلي صلاة العيد، ثم يذبح أضحيته فيأكل أول ما يأكل منها إذا تيسر له ذلك وهذا قول أكثر أهل العلم منهم: علي وابن عباس ومالك والشافعي وغيرهم.

وروى الترمذي والأثر عن بريدة قال: «كان النبي - ﷺ - لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي (١)».

وفي رواية الأثرم حتى يضحي. وقال الإمام أحمد: لا يأكل فيه حتى يرجع إذا كان له ذبح؛ لأن النبي - ﷺ - أكل من ذبيحته. وإذا لم يكن له لم يبال أن يأكل ولا حرج عليه في الأكل قبل الصلاة وبعدها من غير أضحيته والله أعلم.