تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

طاعة الله، وهي بيان عملي لتماسك الأمة وتضامنها حاكما ومحكوما في وحدة كاملة كما يقول الرسول - ﷺ -: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (١)».

وعندما ينتهي المؤذن تبدو صورة أخرى من وحدة الأمة عندما يصلي كل فرد على رسول الله - ﷺ - ويدعو له كما علمنا عليه الصلاة والسلام بقوله «اللهم صل على محمد وعلى آله وذريته، كما صليت على إبراهيم، اللهم بارك على محمد وعلى آله وذريته، كما باركت على إبراهيم، اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته (٢)».

إن المحافظة على هذا الهدي النبوي يكسب صاحبه شفاعة الرسول - ﷺ - وهنا يتجلى إخلاص الأمة على اختلاف الأزمنة والأمكنة لقائدها الأعلى، سواء في حياته أو بعد وفاته، واستمرار الإخلاص والمتابعة والصلاة عليه والدعاء له إلى يوم القيامة، وليس هذا إلا لمن أرسل هدى ورحمة للعالمين، وهنا يبدو وجه آخر لتضامن الأمة الإسلامية المتمثل بالتفافها حول قائدها المفدى عليه الصلاة والسلام.

صلاة الجماعة: عند سماع داعي الله مناديا للصلاة يجب على كل مسلم أن يبادر إلى المسجد المجاور؛ لقول رسول الله - ﷺ -: «لا صلاة لمن سمع النداء ولم يجب إلا من عذر (١)» أما حديث «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» فضعيف، والأعذار لحضور الجماعة لها اعتبارات اجتماعية، وهي:

١ - المرض: الذي يمنع صاحبه من الحضور أو الذي يخشى من انتقاله بالعدوى للآخرين.

(١) البخاري أدب [٢٧]، مسلم بر [٦٦].

(٢) رواه الجماعة إلا (مسلم).

(١) رواه ابن ماجه بلفظ (يأته) في كتاب المساجد والجماعات الباب ١٧.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ٢٤ · الصفحة ٣٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ٢٤ · ص ٣٥٦