مشى أن يقول: فعلت هذا بيدي] (١).

فإذا قال العرب: [فعلت هذا بيدي، أو فلان فعل بيديه] (٢) فإنه يعني: أنه قد فعله بيديه حقيقة.

وكذلك فإنهم إذا قالوا: فعل بيديه، فإن هذا يعني من ناحية أخرى: أن الذي قام بهذا الفعل له يد حقيقية، [ولا يجوز أن يكون لا يد له، أو يكون له يد، والفعل وقع بغيرها] (٣).

هذا فيما يتعلق بالخطوة المنهجية الأولى التي أشرنا إليها.

اعتراض وجوابه:

فإن قيل: إن اللغة العربية قد جاء فيها التعبير بالاثنين في مقام الحديث عن الواحد؛ كقوله تعالى: ﴿أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ﴾ (١)

[ق: ٢٤] وهذا خطاب للواحد جاء بلفظ الاثنين. وعلى هذا، فيكون قوله تعالى:

﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ (٢) ص / ٧٥.

ليس نصا في إثبات اليدين له، ومن ثم فإنه يمكن تأويله.

ويرد ابن تيمية هذا الاعتراض قائلا: [هذا ممنوع. بل قوله: " ألقيا " قد قيل: تثنية الفاعل كتثنية الفعل، والمعنى: ألق ألق. وقيل: إنه خطاب للسائق والشهيد] (٣).

وأما من قال: إنه خطاب للواحد، فإنه يكون على ما جرت به العادة من أن الشخص يكون معه اثنان، أحدهما عن يمينه، والآخر عن شماله، فيقول خليلي: ويوقع خطابه على هذا الأساس، حتى وإن لم يكونا