وبعد أن تحدث عن أمجاد أصوله انتقل فبين نصرة قومه لرسول الله ﷺ حين أتاهم وقد أظلمت الأرض بين عينيه وبين موقف قريش من محمد ﷺ ومن دعوته فقال:

أتانا رسول الله لما تجهمت ... له الأرض يرميه بها كل موفق (١)

تطرده أفناء قيس وخندف ... كتائب إلا تغد للروع تطرق (٢)

فكنا له من سائر الناس معقلا ... أشم منيعا ذا شماريخ شهق

فنحن ولاة الناس في كل موطن ... متى ما نقل في الناس قولا نصدق

نوفق في أحكامنا حكماؤنا ... إذا غيرهم في مثلها لم يوفق

في هذه الأبيات بين الشاعر تنكر قوم الرسول ﷺ له وتألبهم عليه حين فوقوا سهامهم نحوه واجتمع على طرده أبناء قيس وخندف فلاذ بالأنصار حيث لقي بهم الحصن المنيع الشاهق الذي لا ينال، ثم كشف حسان عن مكانة قومه، وأنهم ولاة الناس وقضاتهم الموفقون في أحكامهم حين لم يوفق غيرهم.

وإنا لنلمس في القصيدة كلها قوة في الأسلوب وروعة في التصوير تدفع أحكام أولئك الذين رموا شعر حسان الإسلامي كله بالضعف والحقيقة أن الشاعر حين تثور في نفسه ثورة المفاخر يستوحي من تلك الثورة العبارة العالية والصورة الغالية التي تضعه في مصاف كبار الشعراء.

* * *

حسان الثائر لكرامة الأنصار

ليس ثمت من ينكر فضل الأنصار وسبقهم وإيواءهم لرسول الله ﷺ ولصحبه من المهاجرين وأن الله أعز بهم الإسلام وأقام بناءه.

وأن أولئك الأنصار حين أدوا ما أدوا للإسلام ما كانوا يرتقبون شكرا، ولكن حسان الشاعر بدا له أنهم أقصوا عن المكانة التي يستحقونها حين قدم الرسول ﷺ بني سليم على الأنصار يوم فتح مكة، ولم يكن تقديم الرسول لبني سليم يحمل وراءه تقديمهم على الأنصار ولكن لعل الرسول خاف اشتباك قريش والأحابيش بالأنصار؛ لأنهم هم القوة التي فتكت بسادة قريش في بدر وفي أحد وفي الخندق، ومن ثم أراد الرسول