تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فأما الآثار: فقول النبيﷺ-: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة (١)»، وما أشبه هذا من الآثار.

وأما الإجماع:

فإننا أجمعنا على أن السنة محمودة، والبدعة مذمومة، وكل واحدة من الطائفتين تدعي أنها هي السنية والأخرى هي المبتدعة، والسنة هي طريق الرسول -ﷺ- وصحابته ومن تبعهم.

والبدعة: ما أحدث في الدين بعدهم بدليل قوله: «وإياكم ومحدثات الأمور (٢)» إلى آخر الخبر، وقولهعليه السلام-: «شر الأمور محدثاتها (٣)»، وطريقتنا منقولة عن النبيﷺ- وصحابته (٤) ومن تبعهم، وقولهم لم ينقل عن النبيﷺ-، ولا عن صحابته، ولا عن أحد من التابعين.

وقيل: أول من قال به (٥) ابن كلاب فهو محدث في

(١) سبق تخريجه، وهو حديث صحيح.

(٢) سنن أبو داود السنة (٤٦٠٧)، سنن الدارمي المقدمة (٩٥).

(٣) أخرجه البخاري في صحيحه. انظر: (٨/ ١٣٩).

(٤) في الأصل (وصاحبته) والصواب ما أثبت.

(٥) سقطت من الأصل.

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ١٩ · الصفحة ٢٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ١٩ · ص ٢٧٦