وكان قدوم حارثة وأخيه مكة لفداء زيد قبل الإسلام أيضا.

ومما يلفت النظر، أن زيدا قال لأبيه وعمه: "إني قد رأيت من هذا الرجل شيئا، ما أنا بالذي أختار عليه أحدا أبدا"، فما الذي رآه زيد في النبي - ﷺ - حسن الخلق، وحسن المعاملة، ذلك صحيح، ولكنه لا يكفي لاختياره؛ لأنه اختيار صعب جدا، لا يكون إلا من أجل العقيدة وحدها، فهي وحدها تدفع المرء المؤمن إلى التضحية بغير حدود.

وأرجح أن قدوم حارثة وأخيه لفداء زيد، كان بعد الإسلام، وأن زيدا كان قد أعلن إسلامه وارتبط ارتباطا مصيريا بالنبي ﷺ، فهذا هو الذي رآه زيد من هذا الرجل: النبوة ".

ولعل الدليل على ذلك، ما جاء في مصدر واحد: " أن حارثة والد زيد أسلم حين جاء في طلب زيد، ثم ذهب إلى قومه مسلما " (١). فإسلام زيد هو الذي جعله يختار النبي - ﷺ - على أبيه وأهله، وإسلام أبيه حارثة، هو الذي جعله تطيب نفسه فينصرف راضيا.

إسلام زيد:

كان الزهري يقول: " أول من أسلم زيد بن حارثة " (١)، وكان يقول: " أول من أسلم من النساء خديجة، ومن الرجال زيد بن حارثة " (٢) وقال غير الزهري: إن أول من أسلم زيد بن حارثة (٣).

وكان زيد وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، يلزمان النبي - ﷺ - وكان - ﷺ - يخرج إلى الكعبة أول النهار ويصلي صلاة الضحى، وكانت قريش لا تنكرها، وكان إذا صلى غيرها قعد علي وزيد بن حارثة يرصدانه (٤).