تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣ - وقال في يحيى بن الضريس: من حفاظ الناس، لولا أنه خلط في حديثين، فذكر حديثا لمنصور (١).

٤ - قال الفلاس: وسئل وكيع من أحاديث إلى بكر فجعل لا يصحح منها شيئا، فذكر له حديث يزيد ابن خمير، فقال: ذاك شامي (٢).

٥ - وقال: يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم بن علقمة عن عبد الله: حديث الرايات ليس بشيء (٣).

٦ - (أ) وقال: هذه الأحاديث التي تحدث بها يحيى بن يمان ليست من أحاديث الثوري (٤).

(ب) وقال في أحاديثه عن سفيان: كأن هذا سفيان الذي سمعنا نحن منه (٥).

٧ - وقال في علي بن عاصم بن صهيب: مازلنا نعرفه بالخير، فخذوا الصحاح من حديثه ودعوا الغلط (٦).

٨ - وقال: ما كتبت عن شريك بعدما ولي القضاء، فهو عندي على حدة (٧).

مذهبه فيمن يقع الوهم في حديثه كثيرا:

وكان مذهبه أنه لم يترك أحاديث أهل الصدق الذي يقع الوهم في حديثهم كثيرا، وهذا مذهب ابن مهدي، وابن المبارك، وسفيان، وأكثر أهل الحديث المصنفين في السنن والصحاح كمسلم، وعلى هدا المنوال نهج أبو داود والنسائي والترمذي وابن ماجه وآخرون (١).

(١) تقدمة الجرح والتعديل (٢٢٤) وتهذيب التهذيب (١١/ ٢٣٣).

(٢) تهذيب التهذيب (١١/ ٣٢٤).

(٣) تهذيب التهذيب (١١/ ٢٣٠).

(٤) التهذيب (١١/ ٣٠٦).

(٥) الجرح (٤/ ٢ / ١٨٠).

(٦) تذكرة الحفاظ (١/ ٣١٧).

(٧) سير أعلام النبلاء (٨/ ١٨٢).

(١) راجع العلل للترمذي (٥/ ٧٣٨ - ٧٣٩) وشرح العلل لابن رجب (١/ ١٠٤ و١٠٨ - ١٠٩).

مجلة البحوث الإسلامية · الجزء ١٢ · الصفحة ٣٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة البحوث الإسلاميةج ١٢ · ص ٣٤٠