يقولون بمشابهة صفاته لصفات خلقه، وهذا يقتضي وجود كفو وشبيه به سبحانه عز وجل وتعالى عما يقولون ".

وهذا القول قد اندثر القائلون به، إذ قليل العقل يكفي لمعرفة بطلانه.

ثالثا - الرد على الأشاعرة الذين يثبتون بعض الصفات ويؤولون البعض الآخر بزعم أن المؤول فيه مشابهة.

قال علماء السلف:

(١) كما أنكم تقولون: إن له ذاتا وأسماء وصفات معدودة لا تشبه ذوات الخلق ولا أسماءهم ولا صفاتهم، فقولوا في المؤول مثل ما قلتموه في المثبت إذ هذا تفريق بمجرد الظن، والظن لا يغني من الحق شيئا.

(٢) ويرد عليهم كذلك بما تقدم في الرد على المعتزلة لمشابهتهم لهم في هذا الأمر.

(٣) ويرد على الجميع بما تقدم في أول المبحث من أن العقل عاجز عن إدراك الأمور الغيبية بنفسه استقلالا لخضوعه للمعلومات الحسية.

نماذج من أقوال أهل السنة والجماعة في تفسير آيات الصفات

ولكي يتضح منهج أهل السنة في تفسير النصوص الواردة في صفات الله عز وجل نورد هنا مجموعة من كلامهم في إحدى صفات الله عز وجل التي نطق بها الكتاب والسنة ألا وهي:

" الاستواء "

ورد إثبات الاستواء في سبع آيات من كتاب الله كقوله عز وجل: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ (١)، ﴿ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ﴾ (٢). . . . . . . . . ونحو ذلك.

قال مالك بن أنس: (الاستواء معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب والسؤال