تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كأنّه جاء بخبرٍ يصمِّتهم، يأْمُرُهم بأن يَسْكُتوا له، فيقول: اسْمَعوا، فَيسْكُتون. آنستُ: رأيتُ.

طارُوا بكلّ طِمِرّةٍ مَلْبُونةٍ ... جَرْداءَ يَقْدُمُها كُمَيْتٌ شَرْجَبُ

قوله: طِمِرّة، أي طويلة. مَلْبُونة: تُسْقَى اللَّبن. شَرْجَب: طويل جسيم.

وجَرْداء: قصيرةُ الشَّعر.

فرُمُوا بنَقْعٍ يَسْتقِلُّ (١) عَصائِبًا ... في الجَوِّ منه ساطِعٌ ومُكَثَّبُ

يقول. أتتهم الخيل فرُمُوا بالغُبار، فإذا الغُبار ساطعٌ في السماء. يقول: سِيقَ إليهم غُبار. عصائبا، أي قِطَعا. ساطِعٌ: منتصِب (٢). ومكثَّب: مُجْتَمِع في السماء لا يَبرح.

فتعاوروا ضَرْبًا (٣) وأُشْرِعَ بينَهمْ ... أسَلاتُ ما صاغَ القُيونُ ورَكَّبُوا

فتعاوَرُوا ضَرْبا، يقول: بعضُهم يضِرب بعضا. والأَسَل: الرِّماح.

والأَسَلَة: الرُّمْح.

مِن كلِّ أظْمَى عاتِرٍ (٤) لا شانَه ... قِصَرٌ ولا راشُ الكُعوبِ مُعَلَّبُ

(١) يستقل: يرتفع.

(٢) كان الأولى في تفسير الساطع هنا أن يقول: "منتشر" أو "مرتفع"، كما هي عبارة اللغويين.

(٣) في خزانة الأدب ج ١ ص ٤٧٤: "ضبرا" مكان قوله: "ضربا". وفسر الضبر بأنه الوثب. كما وردت فيها أيضا رواية الأصل.

(٤) في خزانة الأدب "أسحم ذابل لا ضرّه"، كما روى فيها أيضا: "أسمر" مكان "أسحم" و"أظمى" كما هنا. والأظمى من الرماح: الأسمر. والعاتر: المضطرب المهتز.

ديوان الهذليين · الجزء ١ · الصفحة ١٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ديوان الهذليينج ١ · ص ١٨٨