تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهذه شجرة عظيمة كبيرة تصنع ثياب أهل الجنة، ففي (مسند أحمد)، و(تفسير ابن جرير)، و(صحيح ابن حبان) عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله - ﷺ - قال: «طوبى شجرة في الجنة، مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها» (١) وقد دل على أن ثياب أهل الجنة تشقق عنها ثمار الجنة – الحديث الذي يرويه أحمد في (مسنده) عن عبدالله بن عمرو قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرنا عن ثياب أهل الجنة خلقًا تخلق، أمن نسجًا تنسج؟ فضحك بعض القوم، فقال رسول الله ﷺ: «ومم تضحكون، من جاهل سأل عالمًا؟ ثم أكب رسول الله - ﷺ - ثم قال: أين السائل؟ قال: هو ذا أنا يا رسول الله، قال: لا بل تشقق عنها ثمر الجنة، ثلاث مرات». (٢) الجنة والنار لعمر بن سليمان الأشقر - ص١٨٠

- سيد ريحان الجنة

أخبرنا الله أن في الجنة ريحانًا فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ [الواقعة: ٨٨ - ٨٩]، وأخبرنا الرسول - ﷺ - أن سيد ريحان أهل الجنة الحناء، ففي (معجم الطبراني الكبير) بإسناد صحيح على شرط الشيخين عن عبدالله بن عمرو عن النبي - ﷺ - قال: «سيد ريحان الجنة الحناء» (٣) الجنة والنار لعمر بن سليمان الأشقر - ص١٨١

- سيقان أشجار الجنة من ذهب

ومن عجب ما أخبرنا به الرسول - ﷺ - أن سيقان أشجار الجنة من ذهب، ففي (سنن الترمذي)، و(صحيح ابن حبان)، و(سنن البيهقي)، بإسناد صحيح، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب» (٤) الجنة والنار لعمر بن سليمان الأشقر - ص١٨٢

- كيف يكثر المؤمن حظه من أشجار الجنة؟

طلب خليل الرحمن أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام من نبينا محمد - ﷺ - في ليلة الإسراء أن يبلغ أمته السلام وأن يخبرهم بالطريقة التي يستطيعون بها تكثير حظهم من أشجار الجنة، فقد روى الترمذي بإسناد حسن عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - ﷺ: «لقيت إبراهيم ليلة أسري بي، فقال: يا محمد، أقرئ أمتك أن الجنة أرض طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر» (٥) الجنة والنار لعمر بن سليمان الأشقر - ص١٨٢

(١) رواه أحمد (٣/ ٧١)، والطبري في «تفسيره» (١٣/ ١٠١)، وابن حبان (٢٦٢٥). وقال الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١٩٨٥): سنده لا بأس به في الشواهد.

(٢) رواه أحمد (٢/ ٢٢٤) (٧٠٩٥)، والنسائي في «السنن الكبرى» (٣/ ٤٤١) (٥٨٧٢)، قال أحمد شاكر: إسناده صحيح. وانظر: «السلسلة الصحيحة» للألباني (١٩٨٥).

(٣) لم أجده في المطبوع من الطبراني ولعله في المفقود منه. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/ ١٥٧): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عبدالله بن أحمد بن حنبل وهو ثقة مأمون. وقال الألباني في «السلسلة الصحيحة» (١٤٢٠): سنده صحيح على شرط الشيخين.

(٤) رواه الترمذي (٢٥٢٥)، وابن حبان (١٦/ ٤٢٥). وقال: هذا حديث حسن غريب من حديث أبي سعيد رضي الله عنه. وقال الألباني في «صحيح سنن الترمذي»: صحيح.

(٥) رواه الترمذي (٣٤٦٢)، والطبراني (١٠/ ١٧٣). وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود، وحسنه ابن حجر في «هداية الرواة» (٢/ ٤٣٩) - كما أشار لذلك في مقدمته -. وقال الألباني في «صحيح سنن الترمذي»: حسن.

الموسوعة العقدية · الجزء ٥ · الصفحة ١٠٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الموسوعة العقديةج ٥ · ص ١٠٠