المبحث الرابع: الشفاعات التي لم يثبت بها نص صحيح
١ - اعتقاد شفاعة الرسول ﷺ لمن زار قبره من الناس بعد موته.
ومن الآثار التي يستدل بها من يثبت تلك الشفاعة؛ الأحاديث الآتية:
١ - عن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من زار قبري، أو قال: من زارني كنت له شفيعًا أو شهيدًا، ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله في الآمنين يوم القيامة» (١).
٢ - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «من زارني بالمدينة محتسبًا كنت له شهيدًا، أو شفيعًا يوم القيامة» (٢).
٣ - «من زارني حتى ينتهي إلى قبري، كنت له يوم القيامة شهيدًا» (٣).
٤ - «من زار قبري وجبت له شفاعتي» (٤).
٥ - «من جاءني زائرًا، لا تعمله حاجة إلا زيارتي، كان حقًا علي أن أكون له شفيعًا يوم القيامة» (٥).
٦ - «من زار قبري حلت له شفاعتي» (٦).
٧ - «من زارني متعمدًا كان في جواري يوم القيامة» (٧).
٨ - «من أتى المدينة زائرًا لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة، ومن مات في أحد الحرمين بعث آمنًا» (٨).
(١) رواه الطيالسي (ص ١٢) (٦٥)، والبيهقي (٥/ ٢٤٥) (١٠٠٥٣)، والمنذري في «الترغيب والترهيب» (٢/ ٢١٢). قال البيهقي: هذا إسناد مجهول، وقال المنذري: [فيه] رجل من آل عمر لم يسم، وقال ابن عبدالهادي في «الصارم المنكي» (١٧١): ليس بصحيح لانقطاعه وجهالة إسناده واضطرابه، ولأجل اختلاف الرواة في إسناده واضطرابهم فيه.
(٢) رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (٣/ ٤٨٩)، والجرجاني في «التاريخ» (١/ ٤٣٣). من حديث أنس رضي الله عنه وليس عبد الله بن عمر رضي الله عنه. قال ابن عبدالهادي في «الصارم المنكي» (٢٨٧): ليس بصحيح ولا ثابت، وقال ابن حجر في «التلخيص الحبير» (٣/ ٩٠٤): [فيه] سليمان ضعفه ابن حبان والدارقطني، وطرق هذا الحديث كلها ضعيفة.
(٣) ذكره ابن عبدالهادي في «الصارم المنكي» (٢٩٥) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. وقال: موضوع وقد وقع تصحيف في متنه وفي إسناده.
(٤) رواه الدارقطني (٢/ ٢٧٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣/ ٤٩٠) (٤١٥٩). من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. والحديث صحح إسناده عبد الحق الإشبيلي في «الأحكام الصغرى» (٤٦٧) كما أشار إلى ذلك في المقدمة، وجوّد إسناده ابن الملقن في «البدر المنير» (٦/ ٢٩٦).
(٥) رواه الطبراني (١٢/ ٢٩١) (١٣١٤٩). من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. قال ابن عبد الهادي في «الصارم المنكي» (ص: ٩٣): ضعيف الإسناد منكر المتن، قال الهيثمي (٤/ ٥): فيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف.
(٦) رواه الدارقطني (٢/ ٢٧٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣/ ٤٩٠) (٤١٥٩). بلفظ: (وجبت» بدلا من «حلت». من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. والحديث صحح إسناده عبد الحق الإشبيلي في «الأحكام الصغرى» (ص: ٤٦٧) كما أشار إلى ذلك في المقدمة، وجوّد إسناده ابن الملقن في «البدر المنير» (٦/ ٢٩٦).
(٧) رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (٣/ ٤٨٨)، والعقيلي في «الضعفاء» (٤/ ٣٦١). من حديث رجل من آل الخطاب. قال ابن عبدالهادي في «الصارم المنكي» (ص: ١٧٣): مداره على هارون وهو شيخ مجهول ذكره أبو الفتح الأزدي وقال: هو متروك الحديث لا يحتج به، وقال الذهبي «ميزان الاعتدال» (٤/ ٢٨٥): [فيه] هارون بن قزعة قال البخاري: لا يتابع عليه.
(٨) ذكره ابن عبدالهادي في «الصارم المنكي» (ص: ٣٠٢) من حديث بكير بن عبدالله رضي الله عنه. وقال: باطل لا أصل له.