ويوجعني رأسي وضم الياء لحن . وضرب وجيع : موجع . والوجعاء : ع والدبر وقبيلة من الأزد . وأم وجع الكبد : بقلة سميت لأنها شفاء من وجع الكبد . والجعة كعدة : نبيذ الشعير . وأوجعه : آلمه . وتوجع : تفجع أو تشكى و لفلان : رثى .
الودعة ويحرك ج : ودعات : خرز بيض تخرج من البحر بيضاء شقها كشق النواة تعلق لدفع العين . وذات الودع محركة : الأوثان وسفينة نوح صلوات الله وسلامه عليه والكعبة شرفها الله تعالى لاأنه كان يعلق الودع في ستورها . وذو الودعات : هبنقة يزيد بن ثروان لأنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف مع طول لحيته فسئل فقال : لئلا أضل فسرقها أخوه في ليلة وتقلدها فأصبح هبنقة ورآها في عنقه فقال : أخي أنت أنا فمن أنا فضرب بحمقه المثل . وودعه كوضعه وودعه : بمعنى والاسم : الوداع وهو تخليف المسافر الناس خافضين وهم يودعونه إذا سافر تفاؤلا بالدعة التي يصير إليها إذا قفل أي : يتركونه وسفره . ودع ككرم ( ووضع ) فهو وديع ووادع : سكن واستقر كاتدع . والمودوع : السكينة . والوديعة : واحدة الودائع . والوديع : العهد ج : ودائع و من الخيل : المستريح كالمودوع والمودع . والتدعة بالضم وكهمزة وسحابة والدعة : الخفض والسعة في العيش . والميدع والميدعة والميداعة بالكسر : الثوب المبتذل ج : موادع . وماله ميدع أي : ماله من يكفيه العمل . وكلام ميدع أي : يحزن لأنه يحتشم منه ولا يستحسن . وحمام أودع : في حوصلته بياض . وثنية الوداع : بالمدينة سميت لأن من سافر إلى مكة كان يودع ثم ويشيع إليها . ووداعة : مخلاف باليمن وابن جذام أو حرام وابن أبي زيد ووداعة ابن أبي وداعة السهمي : صحابيون وابن عمرو : أبو قبيلة أو هو وادعة . ووادع بن الأسود الراسبي : محدث وابن عبد الله المعري : ابن أخي أبي العلاء . ووديعة بن جذام وابن عمرو : صحابيان . ودعه أي : اتركه أصله ودع كوضع وقد أميت ماضيه وإنما يقال في ماضيه : تركه وجاء في الشعر ودعه وهو مودوع وقرىء شاذا : ما ودعك وهي قراءته . وودعان : ع قرب ينبع وعلم . وودع الثوب بالثوب كوضع : صانه . ومودوع : علم وفرس هرم بن ضمضم . وأودعته مالا : دفعته إليه ليكون وديعة وأودعته أيضا : قبلت ما أودعنيه ضد . وتوديع الثوب : أن تجعله في صوان يصونه . ورجل متدع : صاحب دعة أو يشكو عضوا وسائره صحيح . وفرس مودوع ووديع ومودع كمكرم : ذو دعة . واتدع : تقار . والودع : القبر أو الحظيرة حوله واليربوع ويحرك كالأودع . واستودعته وديعة : استحفظته إياها . والمستودع في شعر العباس : المكان الذي جعل فيه آدم وحواء من الجنة أو الرحم .