وقطعني الثوب : كفاني لتقطيعي كقطعني وأقطعني وكفرح وكرم قطاعة : لم يقدر على الكلام و لسانه : ذهبت سلاطته وقطعت اليد كفرح قطعا وقطعة وقطعا بالضم : انقطعت بداء عرض لها . والأقطوعة بالضم : شيء تبعثه الجارية إلى أخرى علامة أنها صارمتها . ولبن قاطع : حامض . وقطع بزيد كعني فهو مقطوع به : عجز عن سفره بأي سبب كان أو حيل بينه وبين ما يؤمله . والمقطوع : شعر في آخره وتد فأسقط ساكنه وسكن متحركه . وناقة قطوع كصبور : يسرع انقطاع لبنها . وقطاع الطريق : اللصوص كالقطع بالضم . وككتف : من ينقطع صوته . وكمحراب : من لا يثبت على مؤاخاة وبئر ينقطع ماؤها سريعا . وكأمير : الطائفة من الغنم والنعم ج : الأقطاع والقطعان بالضم والقطاع بالكسر والأقاطيع على غير قياس و : السوط المنقطع طرفه والنظير والمثل ج : قطعاء والقضيب تبرى منه السهام ج : قطعان بالضم وأقطعة وقطاع وأقطع وأقاطع وقطع بضمتين و : ما تقطع من الشجر كالقطع بالكسر والكثير الاحتراق . وهو قطيع القيام أي : منقطع مقطوع القيام ضعفا أو سمنا وامرأة قطيع الكلام : غير سليطة وقد قطعت ككرم وهو قطيعه : شبيهه في خلقه وقده . والقطيعة كشريفة : الهجران كالقطع ومحال ببغداد أقطعها المنصور أناسا من أعيان دولته ليعمروها ويسكنوها وهي : قطيعة إسحاق الأزرق و أم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور ومنها : إسحاق بن محمد بن إسحاق المحدث و بني جدار بطن من الخزرج وقد ينسب إلى هذه القطيعة جداري و الدقيق ومنها : أحمد ابن جعفر بن حمدان المحدث وقطيعتا الربيع بن يونس الخارجة والداخلة ومنها : إسماعيل بن إبراهيم ابن يعمر المحدث و ريسانة و زهير و العجم بين باب الحلبة وباب الأزج منها : أحمد ابن عمر وابنه محمد الحافظان و العكي و عيسى بن علي عم المنصور ومنها : إبراهيم بن محمد بن الهيثم و الفقهاء وهذه بالكرخ منها : إبراهيم بن منصور المحدث و أبي النجم و النصارى . ومقطع الرمل كمقعد : حيث لا رمل خلفه ج : مقاطع . ومقاطع الأودية : مآخيرها و من الأنهار : حيث يعبر فيه منها و من القرآن : مواضع الوقوف . وكمقعد : موضع القطع كالقطعة بالضم ويحرك . ومقطع الحق : موضع التقاء الحكم فيه ومقطع الحق أيضا : ما يقطع به الباطل . وكمنبر : ما يقطع به الشيء . والقطع بالكسر : نصل صغير عريض ج : أقطع وأقطاع وقطاع و : ظلمة آخر الليل أو القطعة منه كالقطع كعنب أو من أوله إلى ثلثه والرديء من السهام والبساط أو النمرقة أو طنفسة يجعلها الراكب تحته وتغطي كتفي البعير ج : قطوع وأقطاع . وثوب قطع وأقطاع : مقطوع . وبالضم : البهر وانقطاع النفس قطع كعني فهو مقطوع وجمع الأقطع والقطيع . وأصابهم قطع