وكزبير : لقب ثعلبة بن معاوية ولغة في فرعون أو ضرورة شعر في قول أمية بن أبي الصلت : حي داود وابن عاد وموسى وفريع بنيانه بالثقال وفرعان بن الأعرف بالضم : أحد بني النزال قال لنفسه وهو يجود بها : اخرجي لكاع وفرعان بن الأعرف : أحد بني مرة شاعر لص وعبد الله بن لهيعة ابن فرعان : قاضي مصر محدث . والمفارع : الذين يكفون بين الناس الواحد : كمنبر وفي الحديث : لا يؤمنكم الأفرع أي : الموسوس .
فرقع : عدا شديدا و فلانا : لوى عنقه و الأصابع : نقضها فتفرقعت وافرنقعت . والفرقاع بالكسر : الضرط . والفرقعة كقنفذة : الاست . والافرنقاع : الفرقعة و عن الشيء : الانكشاف عنه والتنحي .
الفرنع كزبرج وقنفذ : القمل الوسط .
الفزع بن عبد الله بن ربيعة بن جندل وآخر في كلب وآخر في خزاعة وابن الفزع ويكسر : الذي صلبه المنصور وكان خرج مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن وبالكسر : ابن المجشر من بني عاداة وبالتحريك : الذعر والفرق ج : أفزاع مع كونه مصدرا والفعل : كفرح ومنع فزعا ويكسر ويحرك والاستغاثة والا غاثة ضد فزع إليه ومنه كفرح ولا تقل : فزعه . أو فزع إليهم كفرح : استغاثهم . وفزعهم كمنع وفرح : أغاثهم ونصرهم كأفزعهم أو كفرح : انتصر و إليه : لجأ و من نومه : هب . وأفزعته : نبهته . وكمقعد ومرحلة : الملجأ وكلاهما للواحد والجمع والمذكر والمؤنث أو كمرحلة : من يفزع منه أو من أجله . والفزاعة مشددة : الرجل يفزع الناس كثيرا . وكهمزة : من يفزع منهم وبالضم : من يفزع منه . وكزبير وشداد : اسمان . وأفزعه : أخافه كفزعه وأغاثه و عنه : كشف الفزع . وكمعظم : الشجاع والجبان ضد . وفزع عنه بالضم تفزيعا : كشف عنه الخوف . والمفازع : الفزع .
فشعت الذرة كمنع : يبس أطرافها .
فصع الرطبة كمنع : عصرها أو أخرجها من قشرها و الشيء : دلكه بإصبعه ليلين فينفتح عما فيه و لي بكذا : أعطانيه و الصبي : كشر قلفته عن كمرته كافتصع و الدابة : أبدت حياءها مرة وأخفته أخرى و عمامته : حسرها عن رأسه و له بمال : أعطاه كفصع . والفصعة بالضم : قلفته إذا اتسعت حتى تخرج حشفته . وغلام أفصع : بادي القلفة . وافتصع منه حقه : أخذه كله بقهر . والفصعاء : الفأرة . والفصعان : المكشوف الرأس أبدا حرارة والتهابا . وفصع تفصيعا : ضرط أو فسا .
فضع كمنع : جعس وحبق .
فظع الأمر ككرم : اشتدت شناعته وجاوز المقدار في ذلك كأفظع . وأفظعه واستفظعه وتفظعه : وجده فظيعا . وأفظع بالضم : نزل به أمر عظيم . وكأمير : الماء العذب أو الزلال . وفظع الأمر كفرح : استعظمه ولم يثق بأن يطيقه و الا ناء : امتلأ