وبالفتح : الفصيل تضعه أمه كالمخبل . والشجع بضمتين : عروق الشجر ولجم كانت في الجاهلية تتخذ من الخشب . وككتف : المجنون من الجمال ( وبهاء : المرأة الجريئة الجسورة في كلامها كالشجيعة . وبنو شجع : بالكسر قبيلة ) . ومشجعة : اسم . والمشجع كمجمل : المنتهي جنونا . وشجعه تشجيعا : قوى قلبه أو قال : إنك شجاع . وتشجع : تكلف الشجاعة .
الشرجع كجعفر : الطويل والنعش أو الجنازة والسرير والناقة الطويلة وخشبة طويلة مربعة . والمشرجع بالفتح : المطول و من مطارق الحدادين : ما لا حروف لنواحيه وكذلك من الخشبة إذا كانت مربعة فأمرته بنحت حروفها قلت : شرجعها .
الشريعة : ما شرع الله تعالى لعباده والظاهر المستقيم من المذاهب كالشرعة بالكسر فيهما والعتبة ومورد الشاربة كالمشرعة ( وتضم راؤها ) . والشرع بالكسر : ع وشراك النعل وأوتار البربط وبهاء : حبالة للقطا والوتر ويفتح ومثل الشيء كالشرع ج شرع أيضا ويفتح وشرع كعنب جج : شراع . وككتاب : الوتر ما دام مشدودا على القوس و من البعير : عنقه وكالملاءة الواسعة فوق خشبة تصفقه الريح فيمضي بالسفينة ج : أشرعة وشرع بضمتين . وكغراب : رجل كان يعمل الأسنة والرماح و من النبت : المعتم . والشراعية بالضم ويكسر : الناقة الطويلة العنق . وشرع لهم كمنع : سن و المنزل : صار على طريق نافذ وهي دار شارعة ومنزل شارع و الدواب في الماء شرعا وشروعا : دخلت وهي ا بل شروع بالضم وشرع كركع و في الأمر : خاض و الحبل أنشطه وأدخل قطريه في العروة و الا هاب : سلخه و الشيء : رفعه جدا و الرماح : تسددت فهي شارعة وشوارع وشرعناها وأشرعناها فهي مشروعة ومشرعة . و شرعك ما بلغك المحل أي : حسبك من الزاد ما بلغك مقصدك يضرب في التبلغ باليسير ومررت برجل شرعك من رجل أي : حسبك يستوي فيه الواحد والجميع . والناس شرع واحد ويحرك أي : باج واحد . والناس في هذا شرع ويحرك أي : سواء . وحيتان شرع كركع : رافعة رؤوسها . والشارع : العالم الرباني العامل المعلم وكل قريب . وشارع : جبل بالدهناء و ة . وشارع الأنبار والميدان : محلتان ببغداد . والشوارع من النجوم : الدانية من المغيب . وكأمير : الشجاع بين الشراعة كسحابة والكتان الجيد وكشداد : بائعه . والأشرع : الأنف الذي امتدت أرنبته . وشراعة كثمامة : د لهذيل ورجل . والشرعة محركة : السقيفة ج أشراع . وأشرع بابا إلى الطريق : فتحه و الطريق : بينه كشرعه تشريعا . والتشريع : إيراد الا بل شريعة لا يحتاج معها إلى نزع بالعلق ولا سقي في الحوض وفي حديث علي رضي الله تعالى عنه : أن رجلا سافر في صحب له فلم يرجع برجوعهم فاتهم أصحابه فرفعوا إلى شريح فسأل أولياء المقتول البينة فلما عجزوا ألزم القوم