والشرف والكرم . والبوع : مد الباع بالشيء كالتبوع وإبعاد خطو الفرس في جريه وبسط اليد بالمال والمكان المنهضم في لصب جبل . وباعة الدار : ساحتها . والبائع : ولد الظبي إذا باع في مشيه ج : بوع بالضم . وفرس بيع كسيد : بعيد الخطو . والنعجة تسمى أبواع معرفة : لتبوعها في المشي وتدعى للحلب بها . وانباع العرق : سال و الحبل : تبوع و الحية : بسطت نفسها بعد تحويها لتساور و لي في سلعته : سامح في بيعها وامتد إلى الا جابة إليه وفي المثل : مخرنبق لينباع أي : مطرق ليثب ويروى : لينباق أي : ليأتي بالبائقة للداهية . وما يدرك تبوعه أي : شأوه .
باعه يبيعه بيعا ومبيعا والقياس مباعا : إذا باعه وإذا اشتراه ضد وهو مبيع ومبيوع . وباعه من السلطان : إذا سعى به إليه وهو بائع ج : باعة . والبياعة بالكسر : السلعة ج : بياعات . وكسيد : البائع والمشتري والمساوم ج : بيعاء كعنباء وأبيعاء . وابن البيع : الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري . وباع على بيعه : قام مقامه في المنزلة والرفعة وظفر به . وامرأة بائع : نافقة لجمالها . وبيع الشيء وقد تضم باؤه فيقال : بوع . والبيعة بالكسر : متعبد النصارى ج : كعنب و
| + * : هيئة البيع كالجلسة . وأبعته : عرضته للبيع . وابتاعه : اشتراه . والتبايع : المبايعة . واستباعه : سأله أن يبيعه منه . وانباع : نفق . وعلي بن محمد البياعي المحدث مشددا وكذا علي بن الحسين البياعي حدث ب شرح السنة عن محمد الزاهدي سماعا عن لفظ محيي السنة .
فصل التاء $
تبرع كجعفر : ع .
تبعه كفرح تبعا وتباعة : مشى خلفه ومر به فمضى معه وكفرحة وكتابة : الشيء الذي لك فيه بغية شبه ظلامة ونحوها . والتبع محركة : ( التابع ) يكون واحدا وجمعا ويجمع على أتباع وقوائم الدابة . ( والتبع بضمتين مشددة الباء : الظل ) . وتبعة محركة : هضبة بجلذان من أرض الطائف فيها نقوب كانت تلتقط فيها السيوف العادية والخرز . والتابع والتابعة : الجني والجنية يكونان مع الا نسان يتبعانه حيث ذهب . وتابع النجم : اسم الدبران سمي به تفاؤلا من لفظه ويسمى تويبعا مصغرا وتبعا كسكر . وكأمير : الناصر والذي لك عليه مال والتابع ومنه قوله تعالى : ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا أي : ثائرا ولا طالبا وولد البقرة في الأولى وهي : بهاء ج : كصحاف وصحائف والذي استوى قرناه وأذناه ووالد الحارث الرعيني الصحابي أو هو كزبير كتبيع بن عامر ابن امرأة كعب الأحبار وتبيع بن سليمان أبي العدبس المحدث . والتبابعة : ملوك اليمن الواحد : كسكر ولا يسمى به إلا إذا كانت له