وكصبور : ناقة يشك في سمنها ج : لمس والدعي أو من في حسبه قضأة . وبهاء : الطريق لأن الضال يلمسه ليجد أثر السفر فيعرف الطريق فعولة بمعنى مفعولة . وكأمير : المرأة اللينة الملمس وعلم للنساء . وكزبير : للرجال . وكواه لماس كقطام والمتلمسة أي : أصاب موضع دائه . والتمس : طلب . وتلمس : تطلب مرة بعد أخرى . والمتلمس : لقب جرير بن عبد المسيح لقوله : وذاك أوان العرض طن ذبابه زنابيره والأزرق المتلمس العرض : واد ( باليمامة ) . والملامسة : المماسة والمجامعة و في البيع : أن يقول : إذا لمست ثوبك أو لمست ثوبي فقد وجب البيع بكذا أو هو أن يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر إليه .
اللوس : تتبع الا نسان الحلاوات وغيرها ليأكلها . لاس فهو لائس ولؤوس ولواس والذوق وإدارة الشيء في الفم باللسان وبالضم : الطعام . واللواسة بالضم : اللقمة . وما ذقت لؤوسا ولا لواسا : ذواقا . وأبو لاس محمد بن الأسود : صحابي .
اللهس كالمنع : اللحس ولطع الصبي الثدي بلا مص والمزاحمة على الطعام حرصا كالملاهسة . وما لك عندي لهسة بالضم : شيء . واللواهس : الخفاف السراع . واللهاس واللهاسة بضمهما : القليل من الطعام . والملاهسة : المبادرة إلى الشيء والازدحام عليه .
ليس : كلمة نفي فعل ماض . أصله : ليس كفرح فسكنت تخفيفا . أو أصله : لا أيس طرحت الهمزة وألزقت اللام بالياء . والدليل قولهم : ائتني من حيث أيس وليس أي : من حيث هو ولا هو أو معناه : لا وجد أو أيس أي : موجود ولا أيس : لا موجود فخففوا وإنما جاءت بمعنى لا التبرئة . والليس محركة : الشجاعة وهو أليس من ليس والغفلة . والأليس : البعير يحمل ما حمل ومن لا يبرح منزله والأسد والديوث لا يغار ويتهزأ به والحسن الخلق . وتلايس : حسن خلقه و عنه : أغمض . والملايس : البطيء : وككتاب : الديوث لا يبرح منزله .
| فصل الميم
مأس عليه كمنع : غضب و بينهم : أفسد و الجلد : عركه و الناقة : اشتد حفلها و الجرح : اتسع كمئس . والممئس كمنبر : السريع والنمام كالمائس والمؤوس .
المتس : الرمي بالجعس . ومتسه يمتسه : إذا أراغه لينتزعه نبتا كان أو غيره .
مجوس كصبور : رجل صغير الأذنين وضع دينا ودعا إليه معرب منج كوش . رجل مجوسي ج : مجوس كيهودي ويهود . ومجسه تمجيسا : صيره مجوسيا فتمجس والنحلة : المجوسية .
محس الجلد كمنع : دلكه ودبغه . والأمحس : الدباغ الحاذق .