تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وبياض في أشاعر الفرس . وتقفزت بالحناء : نقشت يديها ورجليها به . والأقفز والمقفز من الخيل : ما كان بياض تحجيله في يديه إلى المرفقين دون الرجلين . والقفيزى كسميهى : لعبة للصبيان ينصبون خشبة ويتقافزون عليها . والقوافز : الضفادع . وقفيز : غلام للنبي . وخيل قافزة وقوافز : سراع تثب في عدوها .

القاقز : في ق ز ز .

القلز : ضرب من الشرب يقلز ويقلز والضرب والرمي والنشاط كالتقلز والوثوب والعرج والرجل الخفيف الضعيف ونكت الأرض بالعصا . وكحمص : مرج بالروم . وكعتل وفلز : النحاس الذي لا يعمل فيه الحديد والرجل الشديد . وقلزته أقداحا : جرعته فاقتلزه و الجراد : رز ذنبه في الأرض كأقلز وقلز . والتقلز : عدو الوعل .

القلحزة : مشية القصير . والقلحز كجردحل : السمين التائه الذي قوله أكثر من فعله . عجوز قلمزة كهبنقة : لئيمة قصيرة .

القمرز كهمقع وعلبط : الصغير الأذن والقصير .

القمز : الجمع والأخذ بأطراف الأصابع وبالتحريك الرذال الذي لا خير فيه . وأقمز : اقتناه . والقمزة بالضم : القبضة من التمر وغيره وبرعوم النبت تكون فيه الحبة . والكلأ هنا قمز قمز : أي : متقطع غير متراص .

القمهزية كبلهنية القصيرة جدا .

القنز بالكسر : الراقود الصغير كالا قنيز وأقنز : شرب به والرجل المتقزز ويضم وبالتحريك : الخزف والقنص . والقانز : القانص كالمقنز والقناز .

القوز : المستدير من الرمل والكثيب المشرف ج : أقواز وقيزان وأقاويز وأقاوز . والتقوز : التقلز والتهوي والتهدم وتقوض البيت وعدو الوعل . والقواز : الطواز . واقتازه النمر : أكله . وقوز النبت تقويزا : كثر .

القهز ويكسر والقهزي : ثياب من صوف أحمر كالمرعزى وربما يخالطه الحرير . وقهز كمنع : وثب . والقهيز : القز .

والقهقزات : العظام الكرام من الا بل الواحدة : قهقزة . والقهقز : الأسود وهي : بهاء . والقهقزية : القصيرة .

القهمزة : الوثب والقصير والقصيرة والناقة العظيمة البطيئة . والقهمزى : الا حضار والسرعة والنشاط .

قهندز بضم القاف والهاء والدال : أربعة مواضع معرب ولا يوجد في كلامهم دال ثم زاي بلا فاصلة بينهما .

| فصل الكاف

كرز يكرز كروزا : دخل واستخفى و إليه : التجأ ومال و الفحل البول : تشممه . وكسمع : دام على أكل الأقط . والكراز كغراب ورمان : القارورة

القاموس المحيط · الصفحة ٦٧١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

القاموس المحيطص ٦٧١